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蒙藏佛教徒朝礼，“命发帑金三千两，重修菩萨顶大文殊院及南台普济寺、东台望海寺、中台演教寺、北台灵应寺、西台法雷寺。” 清高宗弘历，事事效法康熙，更六度朝礼五台山。乾隆五十一年二月，他第五次朝山时，其时...佛教之初。他在其编撰的《清凉志》中说：“汉明帝时，摩腾西至，以慧眼观清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔。阿育王，此云无忧天竺铁轮王也，能驱使鬼神，将佛舍利造八万四千塔藏之，散布阎浮，五台山有一焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高旻寺史料 祝竹 高旻寺位于邗江县运西乡的三汊河口，是驰名中外的扬州八大刹之一。它与四川的文殊院、宝光寺，镇江的金山寺，合称我国佛教禅宗的四大丛林，不但在国内负有盛名，而且影响远及东南亚各国。...前院和后院的东廊房外，又分别围成前后两个院落，僧寮客舍，大多建于院内。 行宫在高旻寺之西，有高大的围墙与寺院隔开，夹巷的前段和后段，各有大门和过道，分别与寺院的前后两院相通。行宫内又分东西二院，...
祝竹
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常德府武陵县（今常德市）文殊院，潭州益阳县龙牙寺（今属桃江县境内），潭州长沙县道林寺（今属长沙市），云盖寺（今属望城县境内），这些寺院，在当时都有点名气，宋代湖南禅宗开始向国外发展：（一）临济宗杨岐派...其中惠洪被流放朱厓（今海南省琼山县东南）归时曾居南岳方广寺。（四）宣和元年（1119）下诏改佛为大觉金仙，服天尊服，菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠、执木笏，寺为宫，院为观，住持为知宫观事。诏下...
不详
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蒙藏佛教徒朝礼，“命发帑金三千两，重修菩萨顶大文殊院及南台普济寺、东台望海寺、中台演教寺、北台灵应寺、西台法雷寺。” 清高宗弘历，事事效法康熙，更六度朝礼五台山。乾隆五十一年二月，他第五次朝山时，其时...佛教之初。他在其编撰的《清凉志》中说：“汉明帝时，摩腾西至，以慧眼观清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔。阿育王，此云无忧天竺铁轮王也，能驱使鬼神，将佛舍利造八万四千塔藏之，散布阎浮，五台山有一焉。...
不详
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、堂不下百座。其中宋代兴建的主要有：定光院、护国塔院（塔高十丈）、文殊院、南安廨院、广福院等。 宋代长汀僧人，除在本地传教外，有的还到外地讲经说法，主持丛林，创塔建寺，影响颇大。如：小南禅师（住庐山...相传“未有汀州府，先有博罗寺”，但未发现史料依据。唐代尚建有：感应天王院、天王堂、龙兴尼寺等。唐贞元间（785～804）有一僧人灵澈从长安来汀，他原与著名僧人皎然友善交游，皎然荐于朝庭大臣，于是灵澈名扬...
不详
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有一颗“佛心” 2004年，大慈寺获得新生，回归佛教并开发。现在市、区政府、街道办都非常重视大慈寺片区的规划和重建工作。市政府把大慈寺历史文化区与文殊院历史文化区；宽窄巷子历史文化区作为成都这座历史...石北街、四圣祠、庆云庵街，东抵城垣一线，南至东大街[2]。 今成都学者冯修齐翻检史籍，多方查对，细心计算，对大慈寺96院进行考证，他考出有名目的有72院[3]。现在的寺院一般都是几进院落、几座殿堂，...
释大恩
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介绍六祖禅学的特点，和它给予后代禅宗的影响而已。笔者 所用的坛经，系成都文殊院戊午（一九一八）年刊本。 本文叙述六祖禅要，在行文方面，有时是压缩坛经原文 略录其概，有时是摘引坛经原文无损其旨，总之...
乃光
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日本信徒朝圣。 6．高曼寺：以打禅七著称，也属宗教产业。 7．四祖寺是新建道场。 8．云门寺亦新建道场，也以办佛学院为主。 9．其它如四川文殊院、临济、洞山、黄梅等道场，都有历史上名气，亦有...且四大名山、南岳、鸡足山同时也在长时间弘传中成为中国佛教重要而深厚之信仰中心i如四大名山分别是文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨信仰，普遍流传着四大菩萨应化感应事迹。鸡足山是迦叶尊者信仰，迦叶尊者现今仍在...
惠 空
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系统：北京、四川成都文殊院、五台山、福建鼓山、南海普陀山（但后者的传承较有问题) ……引用上师讲述，仅在中土传承的唐密系统(非东密与台密系统)。 唐密从三武灭教后，就已隐身在禅宗道场千年，行者修持...
徐翠昭著
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又造玉华寺。后又奏请五台山清凉、华严、吴摩子、金阁、玉华等5寺各置定额僧21人，于太原至德寺置文殊院，住14名大德以为专弘密教，以此作为大唐帝国的镇国道场。从此密教的影响更加扩大，并向社会基层渗透，遂...支院，从而把五台山的文殊信仰和文殊菩萨的地位进一步提升到了新的高度。 玉华寺现仍存。 太原崇福寺 据《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷二：不空“先奉恩命往五台山，修功德至太原，巡礼上件寺...
不详
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